Roupas retiradas do memorial Ketchikan para indígenas desaparecidos e assassinados

Durante a maior parte de maio, dezenas de roupas vermelhas - alguns vestidos longos de tamanho adulto, alguns vestidos de babados de tamanho infantil - balançavam nas árvores ao redor do lago Ward de Ketchikan no mês passado. Eles eram um lembrete tangível de vidas reais perdidas – cada uma representando indígenas que foram assassinados ou ainda estão desaparecidos.

É um projeto visto no Canadá e no Lower 48 também, para conscientizar o número desproporcional de mulheres e meninas indígenas – e todos os povos indígenas – que sofrem violência ou desaparecem.

A maioria deles desapareceu antes de serem derrubados.

"É simplesmente desrespeitoso", disse Michael Toole, coordenador do programa de serviços às vítimas da Comunidade Indiana Ketchikan, ao KRBD. “É uma maneira terrível de descontar a realidade da vida de algumas dessas pessoas que perderam parentes que não receberam justiça”.

Toole disse que verificou os vestidos em meados de maio. A tribo tinha permissão para pendurar os vestidos até o final do mês. Isso é de acordo com o porta-voz do Serviço Florestal dos EUA, Paul Robbins Jr.

"E havia alguns que estavam, você sabe, envelhecidos - quero dizer, o tempo, intermitente, misturado com chuva e vento - e alguns estavam esfarrapados, mas certamente nenhum que eu me lembre de ter desaparecido", disse ele.

Foram 60 peças de vestuário penduradas como parte da instalação. Quando a equipe voltou para retirá-los no final do mês passado, cerca de 48 deles haviam sumido.

A tribo entrou em contato com a Polícia Estadual do Alasca e o Serviço Florestal, mas eles não sabiam o que havia acontecido com os vestidos. Robbins Jr., porta-voz do Serviço Florestal dos EUA, disse ao KRBD na semana passada que a organização não os derrubou.

Houve protestos nas redes sociais. O conselho da tribo emitiu um comunicado condenando o que chamou de "um ato ofensivo e desrespeitoso que prejudica os esforços para trazer entendimento e aumentar a conscientização sobre a epidemia de MMIP".

“O roubo dos vestidos também passa a mensagem de que a vida das mulheres indígenas não é valorizada”, diz o comunicado do conselho tribal. “É um lembrete de que as mulheres indígenas costumam ser vistas como descartáveis ​​e que suas mortes não são levadas a sério”.

"O roubo dos vestidos é um apelo à ação", continuou o comunicado. “Precisamos trabalhar juntas para criar um mundo onde as mulheres indígenas sejam seguras e respeitadas”.

Eles pediram a qualquer pessoa com informações para entrar em contato com a polícia local, mas também para entrar em contato com a tribo e aprender mais sobre a epidemia.

Alguns dos vestidos começaram a aparecer nos últimos dias. Fotos de vestidos molhados e amassados ​​apareceram nas redes sociais.

"[Vários] desses vestidos foram recolhidos e descartados da trilha e cobertos ao lado de um bueiro lá", disse Toole.

Gloria Burns é vice-presidente da Comunidade Indígena Ketchikan e presidente do comitê de serviços sociais.

"Eles foram encontrados nas proximidades do lago, apenas, você sabe, de volta, quase como se estivessem enfiados no cano de esgoto", disse ela.

Burns disse que o ato a deixou com um profundo sentimento de tristeza. Ela disse que parecia um "ataque intencional, quase violento". Burns disse que a equipe da tribo pendurou os vestidos com lembrança e intenção, tentando fazer o que ela chamou de "um espaço seguro".

"E então, quando você está passando por esse processo de tentar criar um espaço seguro e, em seguida, torna-se intencionalmente inseguro, parece uma violação", disse Burns. "Acho que, sabe, a parte difícil é que indígenas desaparecidos e assassinados estão acontecendo desde a colonização, nós realmente não falamos sobre isso. Nós realmente não conversamos sobre isso com a comunidade de fora."

O conselho tribal incentiva todos os residentes de Ketchikan a entrar em contato com a comunidade indígena de Ketchikan e aprender mais sobre a crise.

Burns também espera que quem tirou a roupa converse com alguém e tente entender por que fez isso.

"Espero que alguém, você sabe, que teve uma reação visceral ou não entendeu ou não entendeu inicialmente que poderia haver algum diálogo e alguma conversa e alguma cura, e uma maneira diferente de olhar para a bondade, e, e em cuidando uns dos outros em nossa comunidade", disse ela.